LE PORTE E TORRI

Solo i nomi sono sufficienti a descrivere l'attività e l’importanza dei personaggi che hanno costruito questa nostra comunità. Le recenti ricerche hanno svelato origini e ritrovamenti che vanno fin da lontani secoli IX e IV a.c.: suppellettili e arredi tombali, mosaici di pavimentazione, opere idrauliche dell'età archeologica di primaria importanza. L'alluvione del 19 settembre 1976, con una frana, sotto la Torre del Fino, svelò l'esistenza di una necropoli con arredi vascolari, oggetti di bronzo, ornamenti militari e muliebri e infantili del sec. VI a.c. ed ho avuto occasione di prendere in mano resti calcificati e polverizzati di quegli antichi antenati. Gli oggetti rinvenuti sono finiti nel Museo Ridola di Matera.
Le porte sono ai quattro cardini dell'abitato, secondo il tracciato storico: Porta Pomarico o Varanus ad est, Porta S. Sofia o Polaris al nord, Porta Grottole o Suillina da Silla ad ovest; Porta Meridie o Mezzogiorno verso l'attuale Castello al sud. In questi tempi, un vecchio scrittore. Lupo Protospata, parla di questi luoghi descrivendoli unici. Si parla anche dell'alleanza di Miglionico con gli Entri, riuniti a Montalbano Jonico. Larghe tracce hanno lasciato nell'architettura gl'invasori bizantini, normanni, greci e longobardi.

LA CHIESA MADRE

Intanto anche i fondamenti della religione cristiana ai tempi apostolici si diffondevano fra gli abitanti di Miglionico, i quali riservavano nel loro abitato, ben chiuso e ben costruito, dei luoghi migliori per dedicarli al culto ed erigendoli in « luoghi sacri ». La Chiesa Madre, in fase di restaurazione e chiusa al culto da dieci anni circa, è stata oggetto di studi e ricerche da parte della Soprintendenza ai Monumenti ed è stata ritenuta un « monumento » molto importante ed « unico » della Basilicata, tanto che il Ministero della Pubblica Istruzione e dei Beni Culturali ha deciso di restaurare a spese proprie. Essa fu sede di Vescovi e di 3 Cardinali: dal 1200 al 1682, com'è stato recentemente pubblicato da uno storico vaticano, prof. Luigi Russo, nelle « Collette » delle Insigni Chiese Latine del Mezzogiorno d'Italia… Ne restano tracce importanti nei monumenti sepolcrali vescovili, scoperti nel restauro del 1974. Attualmente risulta composta da almeno tre edifici sovrapposti e in tempi diversi: con un tiburio di stile basilicale greco-bizantino sulla navata centrale, a cinque absidi con cupola greco-bizantina ed altare. Sul lato sinistro si erge una Torre romanica a tre ordini con altirilievi di Madonna con Bambino, S. Pietro.,S. Paolo, Sant' Emidio vescovo e S. Michele. Si accede al sacro edificio da un portale romanico-gotico. intagliato nella pietra ed una Porta Piccola di ricco stile barocco, con una pregevole figurazione in pietra della « Pietà ». Nel 1975 i lavori di restauro evidenziarono anche una « Chiesa per i Sacramenti » dell'iniziazione cristiana, secondo gli antichissimi Sacramentari orientali e romano-latini. Sotto il Campanile vi è costruita una lunga e solidi CRIPTA NORMANNA, con artistiche ed eleganti arcate in pietra e distinti sedili murali perimetrali. Accanto vi stanno singolari sepolture dei « Canonici Latini », che fin al 1875 resero illustre questa Chiesa « Collegiata Insignita e ricettizia »: il « canonico » non veniva deposto nella bara, ma rivestito dei sacri paramenti, pari alla dignità e grado, veniva tumulato seduto su ben forgiata nicchia e soltanto dopo la decomposizione le ossa venivano deposte in luogo sotterraneo appartato. Ho provato un'impressione del tutto singolare per la grandezza sproporzionata delle ossa longitudinali che io stesso ho veduto. Le misure sono tali che facevano pensare a stature gigantesche di quei « preti, vescovi o cardinali ». Ho provato anche una particolare suggestione quando sono sceso nelle cripte sotto la navata centrale al vedere nelle volte una « mano », una «martellina» con la data 1796 e la scritta « se sei vivo batti un colpo » (tutto in calco di gesso). Era l’anno della pestilenza ed i corpi degli appestati, vivi o morti, venivano letteralmente gettati dalle « forge », che comunicavano col pavimento della Chiesa. E il 9 dicembre sempre del 1975 su interessamento di D. Mario, a spese del Ministero della Sanità, con l'intervento del Sindaco, le cripte furono vuotate dalle ossa umane e circa 2.000 salme, raccolte in molti sacchi di plastica, su autocarri, alle prime luci dell'alba, sono state traslate alle fosse comuni del Cimitero Comunale, onde permettere agli operai di continuare a scavare per ultimare le ricerche. Suonava, allora, lugubre, prima dello spuntare del sole, il « campanone » di molte tonnellate, e nello stesso giorno fu deposto... ed ha cessato temporaneamente il suo servizio in attesa di ritornare al suo posto. Durante i lavori sono stati scoperti dipinti preziosi su tela di autori insigni: l'Assunzione del Tintoretto, la Deposizione di scuola michelangiolesca, la Presentazione e Madonna con Santi del Guercino, una Via Crucis di pregevole fattura napoletana del 600, una statua in pietra di S. Lucia di Stefano da Putignano del 1400, dodici statue lignee di scuola veneta del sec. XV1T. tele del Ferri del 1600, paramenti e stoffe di pregevole fattura dal sec. XTT al XVIIT, argenteria, reliquiari. calici, incensieri, ostensori, legni dorati. Non posso a questo punto non presentare il celeberrimo Polittico del Cima da Conegliano. di cui mi riservo parlare a parte.

LA COMUNITÀ' GRECA
largo S. Nicola dei Greci

Lasciata la comunità latina desidero parlare, per qualche momento della Comunità greca sita nell'attuale Largo S. Nicola dei Greci. Questa comunità risale all'antico periodo dei greci. posti sotto la supremazia dell’archieptarchia (sette chiese principali: sette doni dello Spirito Santo o sette finestrelle) di Otranto. come si può vedere nella porta istoriata della Basilica Cattedrale di Otranto. La Comunità cristiana di Miglionico era presieduta dall' ABBAS e contava trenta monaci affiliati per i servizi di ufficiatura in lingua e rito greco, mescolato al bizantino. Unica relazione era « l’aghìa »: S. Nicola, che invece al Rione Torchiano diventa S. Nicola da Bari ed al Castello dei Baroni S. Nicola da Myra. Del rito greco restano documenti che io vedo e tocco continuamente. « Largo S. Nicola » con portali e finestre greche, croci pettorali e collane di argento e ori pervenuti a Don Mario dagli abitanti della zona: anello con reliquie di santo greco, consegnato dal muratore nel 1975; una croce pettorale con collana di fattura greca conservata in astuccio di legno, consegnata dal proprietario della casa, durante i lavori di restauro nel 1976 a Don Mario; insegne greco-bizantine nei vestimenti ecclesiastici di Don Mario: veste talare nera (latina) con ornamenti verdi-oro (rito greco) col titolo di «Abbate e Protonotario apostolico» del Parroco-curato dell'insigne collegiata di S. Maria di Miglionico dal 1796. L'opera del Clero e della Comunità di Miglionico a questo punto è legata a due fenomeni di tempi consecutivi: il periodo delle migrazioni basiliane e delle crociate: due argomenti che mi invitano a parlare del ricco apporto culturale e religioso di Miglionico.

MIGRAZIONI BASILIANE

A seguito della presa di posizione contro Roma ed in modo particolare contro il Sacro Romano Impero che opponeva alla capitale imperiale bizantina Roma come centro di un'azione e movimento dominatore chiamata « sacra », perché coinvolta anche la Chiesa Latina contro la diplomazia ed ecumenica posizione del Patriarca di Bizanzio, i monaci della REGOLA di S. BASILIO, al seguito del fatto e della posizione di Eudossia. - divorziata imperatrice, — si schierarono contro il potere laico per la posizione ecclesiastica latina, quindi dovettero emigrare in cerca di nuovi lidi dove svolgere la loro vita monastica. Da qui l'emigrazione in occidente dei Monaci di S. Basilio in cerca di nuove abitazioni che rispecchiassero la caratteristica di silenzio e vita cenobitica. Essi approdarono con la loro povertà umana, ma ricchi di spiritualità, alle sponde della Peucezia e seguendo la viabilità romana vennero ai grandi bacini silenziosi, idonei alla loro vita, nella Longobardia, nelle valli del Taras e Vradanus, favorite da dimensioni geologiche del tufo. Il fenomeno si integra nella situazione della popolazione locale che abitava in casa e adorava la divinità chiusa e scavata nel tufo. Il fenomeno viene oggi catalogato storicamente come migrazione basiliana e cripte tufacee, collegata all'unico fenomeno trogloditico del mondo: « i Sassi di Matera ». Degne di risonanza mondiale sono le Cripte del Peccato Originale, di S. Lucia, del Cristo, di S. Leonardo al Bradano: limite dei confini tra l'agro di Miglionico e quello Materano. Detto fenomeno coincise con l'anno dell'incoronazione di Carlo Magno a Roma (Natale dell' 800) fino alla prima Crociata con Goffredo di Buglione anno 1099. Inoltre il fenomeno si avvicinò molto all'abitato con le celle ovoidali che ancora si trovano in località « Sant'Antuono » (attuale campo sportivo) vicino alla Fontana della Fabbricata: esistono numero tre celle.

LE CROCIATE

I crociati calati dal nord (composti di soldati, commercianti, popolani, servi della gleba, preti, monaci, ecc.) diretti in Oriente con ogni mezzo e armati in ogni modo, per i quali l'arrivo nel mezzogiorno dell' Europa poteva coincidere, se avevano i mezzi, con l’imbarco della spedizione verso la Palestina. Ugualmente molti invece arrivavano stremati di forze fisiche, perché superstiti di malattie contagiose o di briganteschi atti di rapina, non pensavano più alla Palestina per liberare il S. Sepolcro, ma alla propria sopravvivenza. Infatti avendo ormai esaurito l'ideale, venuto meno il capitale economico, considerando miracolo il trovarsi vivi a tanta ventura, finivano con acquisire dimora. In questo periodo, dalla prima alla quarta crociata, la comunità di Miglionico ebbe ben 14 archimandriti (capi del clero greco locale) di origine veneta o d'oltralpe. Per i miglionichesi di allora « Veneto » voleva dire crociato pervenuto in luogo con soldatesche o navi della Repubblica Veneta, alla insegna di S. Marco e lasciati derelitti sulle rive della penisola italica, perché privi di mezzi per viaggiare più oltre... e la potenza veneta era avida di denaro, in qualsiasi modo procurato! Durante la IV Crociata avvenne la Congiura dei Baroni! La Comunità di Miglionico sopportò il peso di molti Crociati d'oltralpe, svernanti nel centro abitato o nelle ricche masserie del ben coltivato agro. In questo periodo Miglionico è stata anche sede Cardinalizia col titolare Card. Vincenzo Palmieri, mandatovi dal Papa e poi diventato vicegovernatore di Milano, alla cui ben lodata memoria va ascritto che la sede di « S. Maria Maggiore » di Miglionico diventasse obbligatoriamente « censuaria » alla « Signoria milanese », che spadroneggiava, raggiungendo il colmo con la Famiglia Borromeo, nell'abbazia di S. Michele Arcangelo di Monticchio e di Montescaglioso e Miglionico e giù giù fino a Lecce... nominando e creando vescovi, abbati, arcipreti feudatari di detta signoria. Aggiungo due documenti di quanto asserito: di abbati ed arcipreti, ecc. e di censualità. A vergogna nostra e del mezzogiorno va ricordato che gli esattori dei Cardinali erano così fiscali da non dare spazio economico per « comperare le candele di cera da mettere sull'altare », per la celebrazione liturgica, secondo il verbale dei PP. Cappuccini che officiavano sotto i Borromeo l'Abbazia di S. Michele Arcangelo di Monticchio, abbandonata dai PP. Benedittini. Questo periodo resta un miserabile atto di depredazione ai danni della cultura meridionale e dell'economia locale. Infatti venivano portati via non solo elementi economici, ma anche intellettuali ed operativi dell'umanesimo meridionale, dando luogo ad una « subdola ma reale questione meridionale » fin dal medio evo... fenomeno che si aggraverà ed esploderà nell'unitarismo italiano del 1860 con Garibaldi ed il ritorno nel sud dei... piemontesi!

ONORIO II - al Bradano

Nell'anno 1128 presso le sponde del Bradano al Vaddone Petroso, in agro di Miglionico, si accamparono Papa Onorio II ed il Conte Ruggiero, scomunicato dal Papa, perché voleva il Ducato di Calabria e Puglia senza dipendere dalla Santa Sede. Ruggiero con poderoso esercito di Siciliani passò lo stretto e s'impossessò di Taranto, Otranto, Brindisi ed altre città e raggiunse il Papa. Per 40 giorni gli eserciti pontificio e ducale stettero di fronte senza mai guadare il fiume finché il Papa per la stagione inoltrata e le febbri malariche diffuse tra i soldati, per mancanza di viveri e di mezzi per affrontare le paghe, scese a patti con Ruggiero e gli diede l'investitura di Duca delle Calabrie e della Puglia, Dopo 20 giorni di sosta al Castello di Miglionico si ritirò a Benevento. Mentre il Papa si ritirava verso Roma, Ruggiero sottomise le terre attribuitegli e convocò a Melfi per il 1129 o 1130 i signori, i vescovi, gli abbati di Calabria, Peucezia, Salenzia, Bruzia, Lucania e Campania. In tale occasione Ruggiero sarà anche ospite del Castello di Miglionico; non era ancora Re delle Sicilie, ecc.

CIMA DA CONEGLIANO

E' legato al nome di chi lo ha procurato col suo personale sacrificio: il Dr. Can.co MARCANTONIO MAZZONE, vissuto tra il 1545 ed il 1626. Confortato nella lontananza dal Paese dalla sua dote di umanista latino, compositore e amico personale del T. Tasso, che incontrò alla corte di Vincenzo Gonzaga di Mantova e nelle varie corti dove ebbe la sorte di capitare, come Ferrara, Venezia presso i Dogi, Vienna alla corte imperiale degli Asburgo, Pietroburgo alla corte degli Zar delle Russie ed a Parigi come legato pontificio al seguito del Card. Aldobrandini, diede molto lustro e fama alla terra di origine. Però ci teneva anche ad essere onorato a Miglionico e per questo con tutti i suoi risparmi fece comprare dal Duca Vincenzo Gonzaga di Mantova le belle 18 tavole del Cima da Conegliano; si sa che furono comperate a Lipsia e poi inviate a Miglionico con lo scopo di essere nominato Arciprete. La cosa non ebbe il desiderato effetto e scoraggiato ed avvilito non scrisse più, non compose più nulla e per sopperire al debito rimasto ancora inevaso la Repubblica Veneta... comprò dai Gonzaga il Mazzone ... il quale « cambiato paese cambiata fortuna » (come si dice da noi!) riprese tutto il suo spirito primitivo con canti e composizioni latine e in bello stile, tanto da essere catalogato tra i più valenti secentisti veneti: e qui fu scoperto e « riabilitato » anche a Miglionico da Don Mario... perché si pensava che il Polittico fosse stato comperato nel 1742, come sta scritto sulla cornice di legno attuale del Polittico, dalla famiglia miglionichese dei Del Pozzo, citando che sulla tavola centrale si leggeva lo stemma di detta famiglia: stemma che fu cancellato nel 1964 durante il restauro, perché apocrifo. Queste 18 tavole dapprima erano collocate nella cantoria della Chiesa Madre; rifatto l'organo e ricostruita la cantoria le tavole furono tolte e accantonate, finché la famiglia Del Pozzo nel 1742 le fece ricomporre proprio nella vecchia cornice di facciata dell'organo demolito: cornice in stucco e oro zecchino: attualmente i dipinti così si trovano disposti; i PP. Riformati venuti in possesso vi apposero alla cimasa una specie di baldacchino di ricco barocco con lo stemma francescano e diedero il titolo al Polittico di « Madonna del Carmine », cui era intitolato il Convento annesso dei PP. Cappuccini... e si fece festa. Però il valore dell'opera fu definita da un tedesco nel 1909 che si chiamava Wackernagel e da allora tutti si sono dati da fare perché l'opera fosse custodita e si scrissero anche tanti articoli: alcuni belli, altri anche un po' strani: tutti quelli che conosco io sono incompleti, perché nessun autore ha nominato tutti i santi dipinti... anzi nel 1923 l'avv. Niccolo De Ruggieri da Miglionico alcuni santi li chiamò «e strani santi... con la scimitarra in testa! ». Io ho chiesto e sono in grado di dire il nome di tutti a cominciare dall'alto.

Cristo Risorto (non passo!)
Angelo dell'Annunciazione
Vergine Annunziata
S. Chiara d'Assisi
S. Ludovico vescovo
S. Bernardino confessore
S. Caterina d'Alessandria
S. Francesco confessore di Assisi
S. Paolo ridipinto in S. Girolamo
S. Pietro Apostolo, con le chiavi
S. Antonio da Padova
S. Berardo, martire del « Marrocco »
S. Pietro, martire del « Marrocco »
S. Adiuto, martire del « Marrocco »
S. Accursio, martire del « Marrocco »
S. Ottone, martire del « Marrocco »
S. Bonaventura, vescovo e dott.
Nascita di Gesù (dispersa nel 1917).